Коренные американцы использовали различные натуральные материалы для макияжа и украшения тела до контакта с европейцами. Растительные продукты, минералы, глина и побочные продукты животного происхождения давали красители, пигменты и клеи для создания цветов для кожи, глаз, губ и волос. Макияж служил церемониальным, духовным и культурным целям и позволял коренным американцам выражать свою идентичность.
Коренные американцы часто использовали растительные материалы для производства косметических красок. Ягоды, корни, кора и листья давали целый ряд пигментов. Например, ежевика, черника, смородина, бузина, лаконос и малина давали оттенки фиолетового, синего и красного. Пукун или кровавый корень, ярко-красный корень, широко использовался племенами по всей Северной Америке для раскрашивания лица и тела. Листья толокнянки, лютики и щавель давали желтые оттенки. Зеленая глина, окрашенная травой, кедром, шалфеем или другими травами, давала зеленые пигменты. Древесный уголь, полученный из сожженной древесины или семян, давал черный цвет.
Растительные материалы часто требовали обработки для извлечения пригодных для использования пигментов. Ягоды и фрукты измельчали, а их соки собирали. Корни, такие как пукун, измельчали в порошок. Глины очищали, смешивая с водой и отцеживая примеси. Затем пигменты смешивали с животными жирами или другими смягчающими средствами для создания красок для лица и тела. Эта натуральная «косметика» не только добавляла цвет, но и обладала лечебными, очищающими и защитными свойствами для кожи и волос.
Помимо растений, коренные американцы использовали минеральные пигменты для создания косметики и красителей. Красная и желтая охра обеспечивали землистые красные, оранжевые и желтые тона. Мягкие белые и желтые глины использовались в качестве красок для лица. Порошкообразные формы свинцовых руд, марганца, железа и малахита обеспечивали оттенки серого, черного, красного и зеленого. Измельченный галенит, сине-серый свинцовый минерал, был обычным украшением для затемнения глаз. Слюда, блестящий минерал, который расщепляется на тонкие пластины, использовалась в качестве блестящего украшения для кожи и одежды.
Минеральные пигменты также требовали очистки и подготовки. Глины смешивали с водой и процеживали; комки охры тонко измельчали с помощью ступки и пестика. Чтобы они прилипали к коже и волосам, порошки смешивали с животным жиром, маслами семян и другими связующими веществами. Племена, проживавшие вблизи минеральных источников, таких как медные рудники Великих озер, торговали косметическими пигментами с другими группами.
Коренные американцы также использовали побочные продукты животного происхождения для окрашивания своей кожи, волос и одежды. Мягкий, абсорбирующий уголь, полученный из сжигаемых костей, рогов, копыт или рогов, давал как черный пигмент, так и очищающую маску для лица. Сажа, собранная при сжигании сосновой древесины или смолы, действовала аналогичным образом. Жир, вытапливаемый из млекопитающих, таких как олени, лоси и медведи, служил носителем для нанесения пигментов; застывая, он производил восковые вещества для укладки волос.
Кровь использовалась в качестве красного красителя, как сама по себе, так и в смеси с солью для предотвращения коагуляции. Мозги и печень, кипяченые и окисленные, создавали ржавые или коричневые красители для кожи и меха. Моча также действовала как отбеливающее и красящее средство. Пчелиный воск, яичные белки, рыбий жир, костный мозг и молоко смешивались для изготовления мазей, восков для укладки и клеевых основ для косметики. Иглы дикобраза, мех белки, змеиная кожа и коконы насекомых добавляли текстуру, блеск и цвет при нанесении на волосы и кожу.
Чтобы наносить свою натуральную косметику, коренные американцы изготавливали различные инструменты из дерева, костей, игл и волокон. Гладкие палочки, собранные с ивы, дуба и сассафраса, служили аппликаторами для красок для лица и тела. Жесткие кисти изготавливались из пережеванных волокон, вставлялись в деревянные ручки и высушивались. Полые кости птиц хранили и распределяли пигменты. Палитры для смешивания включали черепашьи панцири, гладкие камни, черепки керамики и высушенные мочевые пузыри животных — часто украшенные символами, представляющими их владельца.
Женщины хранили свои инструменты в плетеных корзинах или сумках из оленьей кожи. Для создания макияжа глаз они использовали специальные инструменты. Небольшая очищенная палочка наносила цвета вокруг глаз; между использованием ее хранили внутри полой кости или пера. Племена также использовали тонкие полоски кожи или волокна для разделения ресниц. Пигменты, измельченные до тонкого состояния и смешанные с маслянистой основой, наносились тонким коническим инструментом из кости, дерева или пера дикобраза.
Как женщины, так и мужчины коренных американцев обычно раскрашивали свою кожу для церемоний, войны и повседневного использования. Пигменты, полученные из местных растений, глины и минералов, создавали отличительные традиционные цвета и узоры для каждого племени. Раскраска тела была частью племенных ритуалов, перед охотой и битвами, а также для украшения и выражения идентичности.
Женщины наносили землистую красную охру и коричневую глиняную краску замысловатыми точками, линиями и символами на лицо и тело для церемоний и особых племенных событий. Они использовали черные пигменты из древесного угля, чтобы рисовать стилизованные фигуры на животе, символизирующие рождение нескольких детей. Желтая пыльца или глина украшали щеки и лбы женщин; Зеленые пигменты, сделанные из травы и трав, украшали одежду.
Воины и охотники маскировались и воплощали в себе силы животных, раскрашивая свои тела, лица и волосы. Смелые рисунки охрой и белой глиной призывали мужество перед набегами и конфликтами. Красные, черные и зеленые пигменты помогали им слиться с лесом, выслеживая дичь. Вожди и знахари создавали священные символы на коже, чтобы призвать духовных существ для руководства и защиты.
В дополнение к росписи тела, женщины коренных американцев умело наносили на лицо красочную косметику. Они использовали красную охру, желтую глину и черные угольные пигменты, чтобы подчеркнуть глаза, щеки и губы. Перед нанесением пигменты смешивали с медвежьим жиром или другими животными маслами. Женщины хранили краски для лица в мочевых пузырях животных или раковинах моллюсков, рисуя на них изящные узоры, чтобы отразить цель цвета.
Глаза были заметно выделены как путем раскрашивания век, так и путем подкладки ободков. Тени для век изготавливались путем смешивания глины и угольного порошка с жиром в сухую пасту, наносимую тонкими палочками для краски. Аппликаторы из дуба, кости и перьев вдавливали угольный порошок под нижние веки, создавая смелый эффект удлинения. Желтая пыльца или глина открывались и осветляли глаза.
Щеки получали круги, треугольники или точки красного, желтого и коричневого пигментов. Татуировка также использовалась для постоянного окрашивания лица — как методы прокола, так и методы наложения швов создавали синие татуировки на лице, особенно среди юго-восточных и калифорнийских племен. Губы окрашивались в красновато-фиолетовый цвет ягодными соками и цветной глиной. Волосы на усах выщипывали и чернили сажей или тушью.
Коренные американцы укладывали волосы разными способами — прямыми, заплетенными, вверх, вниз — и включали декоративные элементы. Длинные волосы женщин были предметом традиционной гордости, часто украшались бисером, перьями, полосками меха, частями животных и пигментированной глиной. Изысканное оформление обозначало семейное положение, принадлежность к племени и церемониальное назначение.
Чтобы контролировать и придавать форму волосам, женщины использовали воск от пчел и других источников. Пчелиный воск собирали из ульев диких медоносных пчел и хранили в мочевых пузырях животных. Другие воски получали путем вытапливания животных жиров, таких как медвежий жир, на огне и позволяя им затвердеть. Мягкий воск ударяли лопаткой, чтобы аэрировать его, повышая его податливость. Затем воск втирали в волосы, придавая им жесткие стили, которые фиксировались по мере остывания и стекали по прядям.
Растительные масла также помогали в уходе за волосами. Касторовое, жожоба и шалфейное масла делали волосы блестящими; мыло из корня юкки очищало. Древесную золу или глину посыпали на кожу головы, чтобы впитать масла. Растительные краски для волос обеспечивали цвет. Хна, скорлупа черного грецкого ореха и кора деревьев придавали красные и коричневые оттенки. Пукун и охра окрашивали в желтый и оранжевый цвета. Вечнозеленые листья и индиго давали глянцево-черный и мерцающий синий цвет на темных волосах.
В то время как многие натуральные косметические материалы широко использовались во всех племенах, макияж коренных американцев отражал региональные различия, сформированные окружающей средой, культурой и торговыми сетями.
Юго-западные племена, такие как навахо, в основном использовали минеральную косметику. Угольно-черный, красная и желтая охра, белая каолиновая глина и сверкающая молотая слюда создавали их фирменные краски для тела. Юго-восточные племена имели доступ к речным глинам, обменивая яркие палитры, вышитые перьями, заполненные ими. Синий индиго, черные ореховые краски и смелые белые формы определяли их боевую раскраску.
Северные племена использовали ягоды, такие как черемуха и можжевеловая зола, для получения пурпурно-красных пигментов. Прибрежные группы собирали песок с окисью железа для получения насыщенных красных охр и делали емкости для рыбьего жира, чтобы хранить их. Коренные жители Аляски обугливали ламповую сажу из масляных ламп, используя бархатистый пигмент для затемнения глаз и губ в суровую погоду. Косметика переплеталась с духовными воззрениями, военными обычаями, церемониями и культурной идентичностью каждого племени.
| Церемония | Использование косметики |
|---|---|
| Браки | Невесты рисовали желтые глиняные точки на щеках и лбу как символы плодородия и надежды. |
| Совершеннолетие | Девочки-подростки носили краски для лица, обозначающие их право на брак. |
| Подготовка к войне | Воины раскрашивали кожу и волосы символическими пигментами, чтобы призвать мужество и защиту. |
| Похороны | Умерших украшали косметикой и лучшими красками для тела, чтобы почтить их духовное путешествие. |
| Религиозные ритуалы | Шаманы и знахари рисовали священные символы и маски, чтобы призвать духовные силы. |
| Рассказывание историй | Раскраски для лица и тела иллюстрировали персонажей и события в устных легендах. |
| Фестивали и победы | Участники раскрашивали лица, тела и волосы сложными праздничными узорами. |
Косметика и краски для тела играли важную роль в церемониях, ритуалах, повествованиях и культурных мероприятиях коренных американцев. Яркие минеральные порошки, растительные пигменты и влажная глина стали средством выражения идентичности, обозначения важных событий, почитания духов и связи с историей племени с помощью символических рисунков, нарисованных на коже.
Косметика коренных американцев служила духовным, церемониальным и практическим нуждам:
– Пигменты, полученные из земли и растений, символизировали связь между людьми и природным миром. Роспись по телу почитала духов, населяющих землю, которая предоставляла сырье.
– Косметика и прически визуально передавали готовность к браку, плодовитость, социальный статус, победу, траур и культурную идентичность.
– Раскраска лица и тела маскировала охотников и воинов, позволяя им слиться с ландшафтом.
– Декоративная роспись на коже и волосах призывала наставничество предков и защиту в битве, церемониях и на важных этапах жизни.
– Косметика на растительной основе обладала антибактериальными, ароматными и кондиционирующими свойствами, которые очищали и питали кожу и волосы.
– Нанесение церемониальных красок для тела способствовало медитативному, молитвенному мышлению и связи с традициями.
Хотя они были органическими и натуральными, цветные соединения, которые изобретательно производили коренные американцы, стали неотъемлемыми методами выражения идентичности, сообщения статуса, улучшения благополучия и призывания духовной силы. Их косметика выполняла функции, далеко выходящие за рамки простого украшения тела.
Контакты с европейцами в XVI-XVIII веках радикально нарушили косметические традиции коренных американцев. Правительственные запреты на ритуальные практики и культурное самовыражение, потеря земель и доступа к природным ресурсам, болезни и войны способствовали упадку.
Поскольку христианские миссионеры стремились обратить коренных американцев, они запретили традиционные церемонии, такие как «Сандэнс», где раскраска тела была неотъемлемой частью. Государственные школы-интернаты наказывали учеников за ношение любой местной косметики, причесок или одежды. Политика принудительной ассимиляции ужесточалась на протяжении десятилетий, что привело к культурным потерям.
Депортация с исконных территорий лишила доступа ко многим источникам натуральной косметики, таким как залежи глины и растительные материалы. На незнакомых восточных землях не хватало нужных минералов и растительности для пигментов. Наряду с потерей земель чрезмерная охота на животных, жиры которых использовались для изготовления красок и укладочных восков, привела к дефициту. Завезенные болезни, такие как оспа, также уничтожили племенное население и хранителей знаний.
Несмотря на правительственные репрессии, многие коренные американцы поддерживали косметические традиции в частном порядке или посредством адаптации. Некоторые перешли на более доступные местные растения для красителей и красок. Тайные церемонии в отдаленных местах позволили продолжить духовные традиции росписи тела. Многие практики натуральной косметики со временем пришли в упадок, хотя недавние усилия по их возрождению ведут к их возрождению.
Сегодня коренные американцы переживают возрождение традиционной косметики и боди-арта:
– Молодые коренные американки принимают церемониальные краски для тела и макияж как часть культурной гордости и идентичности.
– Племена возрождают ритуалы, такие как танцы солнца и пау-вау, в которых заметное место занимают символические краски для тела.
– Художники реконструируют минеральные и растительные рецепты пигментов, которые использовали их предки.
– Классы натуральной косметики обучают традиционным методам сбора и использованию аутентичных ингредиентов.
– Онлайн-художники коренных народов делятся методами возрождения боди-арта и натурального макияжа.
– Магазины, специализирующиеся на местной косметике, предлагают пигменты, красители, инструменты и учебные пособия.
– Художники-косметические мастера коренных народов делают и моделировать традиционно вдохновленный макияж в качестве культурных послов.
– Ученые изучают сохранившиеся артефакты и тексты, чтобы заново открыть утраченные рецепты красок на растительной и минеральной основе.
– Этноботаники работают с племенами, чтобы найти и распространить исконные растительные источники красителей.
– Племенные конференции создают сети для обмена знаниями о материалах, практиках и церемониальных традициях боди-арта.
Древняя индейская косметика, изготовленная из натуральной земли и ботанических источников, служила глубоким культурным, духовным и практическим целям, выходящим за рамки эстетики. Органические пигменты, красители и средства для укладки были неразрывно связаны с церемониями, повествованием, культурным самовыражением, благополучием и самим природным миром. В то время как государственная политика ассимиляции и утрата земель серьезно нарушили практику, недавнее возрождение культуры коренных народов вдохновило на яркое возрождение традиционной косметики. Восстанавливая старые формулы, восстанавливая доступ к местным растениям и заново открывая методы, коренные американцы могут вновь приобщиться к этой богатой традиции предков и ее корням в племенной идентичности.