Китайские традиционные маски имеют долгую и богатую историю, насчитывающую тысячи лет. Маски играли важную роль в китайской культуре и служили различным целям в разных условиях. От театральных представлений до народных праздников маски позволяли владельцам принимать разные идентичности и характеристики.
Китайские маски можно в целом разделить на несколько основных типов: оперные маски, маски божеств, используемые в религиозных ритуалах, фольклорные маски, которые носили во время праздников, и придворные маски, которые носила знать. Разнообразное использование и дизайн китайских масок дают представление о многих аспектах традиционного китайского общества. Их неизменная популярность сегодня подчеркивает непреходящее наследие этой формы искусства.
Китайская опера, возникшая во времена династии Сун в 10 веке н. э., использует высокостилизованные маски для передачи драматических образов и символизации характера различных персонажей. Пекинская опера и кантонская опера, два основных региональных стиля, широко используют маски, вырезанные из легкого кипарисового дерева.
Оперные маски представляют четко определенные типы персонажей через их преувеличенные и красочные черты лица. Например, красное лицо означает преданность и мужество, в то время как черное лицо указывает на грубую, смелую натуру. Форма маски также указывает на то, является ли персонаж мужчиной или женщиной. Замысловатая, сложная раскраска лица усиливает символическое значение маски.
Кроме того, оперные маски используют прикрепленные бороды, шлемы и другой реквизит для дальнейшего различия персонажей. Судья или ученый может носить черную квадратную шляпу, в то время как у генералов есть шлемы с драматическими перьями или плавниками. Цвета, формы и реквизит масок китайской оперы позволяют исполнителям четко изображать архетипические роли и личности.
| Тип маски | Цвет | Значение |
|---|---|---|
| Красное лицо | Красный | Верность, мужество |
| Черное лицо | Черный | Смелая, грубая натура |
| Белое лицо | Белый | Коварный, хитрый |
| Желтое лицо | Желтый | Амбициозный, свирепый |
| Синее лицо | Синий | Жестокость |
| Зеленое лицо | Зеленый | Насилие, непристойность |
Яркие маски, представляющие богов, призраков и мифологических существ, занимают центральное место во многих китайских религиозных церемониях и ритуалах. Эти маски используют духовный символизм для направления божественных сил во время церемоний транса. Два ключевых примера — маски Нуо и тибетские буддийские маски.
Маски Нуо представляют собой расписные деревянные или папье-маше маски с преувеличенными чертами лица, изображающие божеств, духов животных и демонов из даосской мифологии. Исполнители надевают эти маски во время церемоний экзорцизма Нуо, проводимых каждую весну, чтобы изгнать злых духов и неудачу из деревень. Каждая маска Нуо изображает определенного персонажа с разноцветными гиперболическими лицами и богато украшенными головными уборами.
В тибетском буддизме монастырские танцы, называемые Чам, включают в себя тщательно одетых монахов, носящих маски, представляющие гневных божеств-защитников. Маски, изображающие божества, такие как Махакала или Ямантака, используют мрачные выражения, выпученные глаза и оскаленные зубы, чтобы вселить страх в демонические силы и отогнать зло. Танцы с масками Чам очищают загрязнения и негатив в подготовке к духовным ритуалам.
Надев эти драматические маски, исполнители символически принимают силу божеств и духов, чтобы принести пользу обществу. Маски позволяют божественным силам проявляться и восстанавливать равновесие.
Яркие маски, представляющие мифологических существ, животных и божеств, также появляются во время сезонных народных фестивалей по всему Китаю. Эти фольклорные маски интегрируют местную мифологию и обычаи в празднества для развлекательных и ритуальных целей. Два примера — маски Танца льва и маски Танца дракона.
Танец льва, исполняемый во время Лунного Нового года и других благоприятных случаев, требует, чтобы два исполнителя имитировали движения льва под костюмом. Маска льва имеет подвижную челюсть и большие глаза, чтобы оживить преувеличенного льва с помощью танца. Как символ власти и защиты, маска льва отгоняет неудачу.
Аналогично, Танец дракона включает в себя длинную гибкую марионетку дракона, которой управляет команда, держащая шесты. Маска дракона часто изображает рогатую голову дракона с подвижной челюстью. Как мощный символ, связанный с дождем и процветанием, маска дракона служит для привлечения удачи и жизненной силы на фестивалях.
От праздников урожая до храмовых собраний эти ослепительные маски стимулируют мифические образы в служении культурным традициям и связям сообщества. Общинная, ритуальная природа этих энергичных танцев в масках объединяет людей из поколения в поколение.
Украшенные маски и головные уборы были также популярны среди китайской знати и императорского двора. Придворные маски представляли ранг и статус владельца, одновременно являясь примером идеальных добродетелей и качеств. Маски изготавливались из формованной кожи или лакированного папье-маше с полудрагоценными камнями, позолоченными поверхностями и изысканной резьбой.
Женщины императорского китайского двора Хань носили элегантные короны феникса в качестве украшений для волос, символизирующих добродетель и изящество. Маньчжурские дворянки в династии Цин носили стильные маски-бабочки, сделанные из перьев зимородка и полудрагоценных камней. Оба типа масок передавали благородство, красоту и достоинство владельца.
Маски пекинской оперы с величественными коронами и мантиями также дарились дворцовой знати. Императоры дарили эти маски в знак признания привилегированным чиновникам. Использование оперных масок подчеркивало императорскую благосклонность и благородство за пределами сцены.
Совершенство мастерства было обязательным условием для этих элитных масок и головных уборов. Надевая эти маски, дворяне и королевские особы придерживались строгих культурных стандартов, подобающих их статусу. Маски служили внешним маркером внутренних достоинств.
Создание китайских масок, особенно оперных масок, представляет собой кропотливый художественный процесс, требующий значительного мастерства и техники. Изготовители масок, или ju ren на китайском, должны искусно вырезать и раскрасить каждую маску в соответствии со спецификацией. Традиционные методы передавались из поколения в поколение в мастерских ремесленников.
Изготовитель масок сначала создает форму, сформированную по форме лица конкретного исполнителя, чтобы идеально соответствовать контурам его лица. Затем папье-маше или кипарисовое дерево формуется поверх этого слепка, чтобы сформировать базовую структуру. После высыхания и снятия черты лица маски аккуратно вырезаются и раскрашиваются с использованием шаблонов и измерений в качестве руководства.
Для создания цветов маски наносятся яркие минеральные пигменты, смешанные с клеем или яйцом. Слои лака придают поверхности твердый глянцевый блеск. Наконец, волосы бороды, реквизит и аксессуары прикрепляются в соответствии с желаемым персонажем. Полная оперная маска может изготавливаться вручную в течение месяца.
Создание масок божеств, фольклорных и придворных следует аналогичному процессу формовки, резьбы и росписи, но с дополнительными украшениями. Это художественное наследие продолжается и сегодня, сохраняя ценное культурное наследие масок.
Китайские маски примечательны своими разнообразными художественными формами, обширной символикой и многогранным культурным использованием на протяжении всей истории. Маска занимала видное место в театрах, храмах, фестивалях и судах Китая на протяжении веков. Каждый стиль маски выполнял важные роли, будь то содействие ритуалу, передача драматических персонажей, призывание мифических существ или обозначение социального ранга.
Помимо их практического использования, мотивы и значения китайских масок давали представление о таких ценностях, как мужество, добродетель, защита и честь. Неизменная признательность, которой эти маски пользуются сегодня, демонстрирует их непреходящее влияние и то, как они резонируют с человеческим опытом. Китайские маски будут существовать как шедевры религиозного, театрального и народного искусства, а также как глубокая культурная традиция.