Книга Откровения, также известная как Апокалипсис Иоанна, дает яркие и сильные описания Иисуса Христа. Как последняя книга канона Нового Завета, Откровение подробно описывает пророческие видения, полученные Иоанном, одним из двенадцати учеников Иисуса. С помощью ярких образов и символики Откровение представляет Иисуса как победоносную, божественную и могущественную личность, которая в конечном итоге одержит победу над злом.
Некоторые ключевые способы описания Иисуса в Откровении включают в себя:
Давайте рассмотрим каждое из этих описаний более подробно.
Откровение устанавливает божественную природу Иисуса и мессианскую идентичность прямо с первых строк. В самом первом стихе Иисус описывается как откровение «Бог дал ему показать рабам своим, чему надлежит быть вскоре» (Откровение 1:1). Это ставит Иисуса в подчиненное положение по отношению к Богу Отцу, но также устанавливает его божественный авторитет и роль в раскрытии информации о конце времен.
Позже в главе 1 Иоанн называет Иисуса «свидетелем верным, первенцем из мертвых и владыкой царей земных» (Откровение 1:5). Титул «первенец из мертвых» подтверждает воскресение Иисуса и объявляет его инициатором всеобщего воскресения верующих. Как «владыка царей земных» Иисус имеет превосходство над всеми земными правителями и властью.
В одном из первых устных заявлений Иисуса в Откровении он заявляет: «Я есмь Первый и Последний» (Откровение 1:17), отождествляя себя с Богом Израиля, который также заявляет: «Я есмь Первый и Последний» в Ветхом Завете (Исаия 44:6). Это подтверждает равенство Иисуса с Богом и его вечную природу.
Доминирующий образ Иисуса, встречающийся в Откровении, — это образ торжествующего, побеждающего царя, одерживающего победу над своими врагами и правящего народами. Он изображен как могущественный «владыка царей земных» (Откровение 1:5) и «Царь царей и Господь господствующих» (Откровение 19:16).
В Откровении 5 Иисус изображен как победоносный «лев из колена Иудина» (ст. 5), который единственный достоин открыть свиток, содержащий суды Божьи. Сцена изображает его как правящего царя и мессии, принимающего поклонение от множества ангелов и живых существ.
Позже в Откровении 19 Иисус возвращается на землю как царь-воин, чтобы возглавить небесные армии, поразить народы и править ими железным скипетром (ст. 11-16). Акцент делается на Иисусе как на всепобеждающем монархе, одержавшем полную победу над своими врагами и установившем свое вечное царство.
Откровение подчеркивает вечность Иисуса, описывая его как того, «кто есть, и был, и грядет» (Откровение 1:8). Оно подчеркивает, что он вечен, существует вне ограничений времени и вне сферы сотворенной реальности.
Иисус не только вечный «Альфа», но и заявляет, что он «Альфа и Омега, начало и конец» (Откровение 22:13). Иисус охватывает всю историю, охватывая как источник, так и кульминацию всех вещей. Он стоит суверенно над всем временем, пространством и материей как божественный форзац для всей реальности.
Это подтверждает божественность Христа и его абсолютное превосходство над всем творением как его создателя и завершения.
В то время как в Евангелиях Иисус часто изображается как кроткий спаситель, Откровение подчеркивает его роль как праведного судьи, вершителя правосудия.
Он описан как тот, «кто будет судить живых и мертвых» (2 Тимофею 4:1). Его глаза «как пылающий огонь», видящий все ясно (Откровение 1:14). Из его уст исходит острый, обоюдоострый меч суда (Откровение 1:16).
Иисус оценивает каждую из семи церквей в Азии, критикуя и предупреждая их по их делам (Откровение 2-3). Он представлен как тот, у кого глаза огненные и ноги из бронзы, готовый попирать нечестивых (Откровение 2:18).
Позже Иисус попирает точило Божьего гнева (Откровение 19:15), и он правит народами жезлом железным, сокрушая их, как глиняную посуду (Откровение 2:27, 12:5). Окончательный суд принадлежит Иисусу как «Господу господствующих и Царю царей» (Откровение 17:14).
Даже несмотря на то, что Откровение подчеркивает власть Христа как царя и судьи, оно также заметно показывает жертвенный аспект его земной миссии. Иисус изображен как закланный агнец, подчеркивая кротость и милосердие, переплетенные с его величием.
В начале Откровения Иисус описывается как «верный свидетель» (Откровение 1:5), который оставался послушным даже до смерти ради нашего спасения. В Откровении 5 он появляется как «Агнец, как бы закланный» (ст. 6). Его жертва сделала возможной победу и освобождение Божьего суда над миром.
Последователи агнца — это те, кто «омыл одежды свои и убелил одежды свои Кровию Агнца» (Откровение 7:14). Их спасение приходит через жертвенную смерть Христа как агнца Божьего. Как сказал Иоанн Креститель, Иисус — «Агнец Божий, Который берет на себя грех мира!» (Иоанна 1:29).
Хотя Откровение изображает жертвенную сторону Христа, в нем чаще встречается мотив милитаристского божественного воина. Иисус предстает как могущественный небесный чемпион, ведущий войну против нечестивых и побеждающий врагов Бога.
Он изображен с острым обоюдоострым мечом, выходящим из его уст, чтобы поражать народы (Откровение 19:15). Его одежда обагрена кровью, когда он топчет точило гнева Божьего (Откровение 19:13). Небесные армии следуют за ним в битве против сил зла, ведомые всадником на белом коне — Иисусом Христом (Откровение 19:11-14).
Ранее в Откровении Иисус показан с огненными глазами и медными ногами, готовым вести войну и поражать своих врагов (Откровение 2:18). Он ведет войну мечом уст своих и правит народами жезлом железным (Откровение 2:27, 12:5 19:15).
Этот образ воина связан с мессианскими пророчествами в Ветхом Завете, которые изображают грядущего Христа как божественного чемпиона, побеждающего врагов Израиля (Псалом 2, Исаия 42:13, Захария 14:3). Иисус исполняет это пророческое ожидание как высший божественный воин.
Многогранные описания Иисуса в Откровении представляют целостный портрет его личности и миссии. Он — божественный Сын Божий и мессианский освободитель, вечный по своей природе как Альфа и Омега. Он одновременно жертвенный агнец и побеждающий царь, кроткий спаситель и праведный судья. Иисус превыше всех сил и властей, достоин всякого поклонения и чести.
Как божественный воин он одержит окончательную победу над злом и установит свое вечное царство. Иисус совершит совершенное правосудие и создаст новое небо и новую землю. Он обеспечит спасение своего народа, чтобы разделить его вечное правление. Яркие образы Откровения передают величие и славу Иисуса Христа в его кульминационном триумфе над силами тьмы.
| Описание | Поддерживающие стихи |
|---|---|
| Сын Божий | Откр. 2:18 |
| Мессия | Откр. 11:15 |
| Первый и Последний | Откр. 1:17 |
| Побеждающий Царь | Откр. 19:16 |
| Начало и конец | Откр. 22:13 |
| Судья | Откр. 19:11 |
| Агнец Божий | Откр. 5:6 |
| Божественный воин | Откр. 19:15 |
В этой таблице суммированы некоторые ключевые описания Иисуса, найденные в Откровении, вместе с подтверждающими стихами для каждого из них. Она дает полезный обзор различных христологических тем и титулов, применяемых к Иисусу на протяжении апокалиптических видений Откровения. Взятые вместе, они представляют многогранную картину Иисуса в его божественности, человечности, царственности, жертвенности и окончательной победе над злом. Откровение использует яркие образы, чтобы запечатлеть истины о личности и миссии Иисуса, которые встречаются во всем Писании, но наиболее четко проявляются в грандиозном изображении Откровения второго пришествия Христа во славе.