Термин «high yellow» имеет сложную и противоречивую историю, связанную с цветом кожи и расизмом в Соединенных Штатах. Он относится к светлокожим афроамериканцам, имеющим желтоватый или красноватый оттенок кожи из-за смешанного европейского и африканского происхождения. Термин возник в 19 веке во времена рабства и со временем развивался, приобретая различные коннотации и ассоциации. Изучение происхождения и эволюции фразы может дать представление о колоризме и дискриминации в афроамериканском сообществе.
Термин «high yellow» имеет корни в расовых иерархиях и колоризме, которые развивались в эпоху рабства на американском Юге. Порабощенным африканцам с более светлым цветом кожи и более европейскими чертами лица часто предоставлялось лучшее обращение и положение, чем тем, у кого была более темная кожа и более африканские черты.
| Тон кожи | Метка | Социальное положение |
|---|---|---|
| Очень темная кожа | Негр или черный | Полевой рабочий |
| Смуглая или медная кожа | Мулат | Домашняя прислуга |
| Очень светлая или «желтая» кожа | Квартерон или окторон | Личная служанка или любовница |
Эта иерархия была установлена посредством изнасилования порабощенных африканских женщин белыми рабовладельцами и надсмотрщиками, в результате чего рождались дети смешанной расы. Светлость или темнота кожи раба стали ассоциироваться с его статусом и уровнем привилегий.
Людей с более светлым цветом кожи стали называть «мулатами», «квадрунами» (на одну четверть чернокожими) или «окторонами» (на одну восьмую чернокожими). На вершине иерархии находились рабы, которых называли «высоко-желтыми» — достаточно светлыми, чтобы сойти за белых или почти белых.
После отмены рабства колоризм и дискриминация по оттенку кожи продолжались. Термин «высоко-желтый» использовался в черном сообществе таким образом, что часто имел элитарный или классовый подтекст.
Более светлокожие афроамериканцы, как правило, получали более высокий уровень образования и более высокооплачиваемую работу. Смешанные браки между более светлыми и более темными афроамериканцами не поощрялись, поскольку более светлая кожа считалась более желанной.
Система каст по цвету кожи распространилась даже на социальные клубы, братства, женские общества и церкви, где иерархии приема или руководства часто отдавали предпочтение более светлой коже. Колоризм также повлиял на стандарты красоты, поскольку более светлая кожа, выпрямленные волосы и европоцентричные черты лица считались более привлекательными.
В 1960-х и 70-х годах движения Black Power и Black Pride работали над тем, чтобы изменить представления о тоне кожи в черном сообществе. Более темная кожа и естественные прически стали считаться символами красоты и власти.
Обращение к кому-либо как к «высокому желтому» все чаще приобретало негативный подтекст, предполагая, что они были буржуазными, снобами или пытались отделить себя от своих африканских корней и более темных братьев и сестер. Однако дискриминация по оттенку кожи не исчезла полностью.
Хотя сегодня этот термин не так распространен, «high yellow» все еще иногда используется для описания светлокожих чернокожих людей, часто в уничижительном смысле, подразумевая привилегированность или отчуждение от черной культуры.
Однако также происходит восстановление и переосмысление таких терминов. Некоторые активисты и комментаторы утверждают, что вместо отмены ярлыков, связанных с тоном кожи, следует прилагать усилия по искоренению иерархии и предрассудков, связанных с такими ярлыками.
От истоков угнетения эпохи рабства до современных дебатов о дискриминации и восстановлении прав, сложная история термина «high yellow» дает представление о проблемах колоризма и идентичности, которые остаются актуальными и сегодня.
Подводя итог, можно сказать, что термин «high yellow» возник во времена американского рабства в 19 веке для описания светлокожих афроамериканцев смешанного расового происхождения. Он был частью системы цветных каст, где более светлая кожа указывала на более высокий статус. После эмансипации этот термин продолжал нести элитарные и классовые коннотации в черном сообществе.
В эпоху гражданских прав «high yellow» все чаще становился оскорблением, относящимся к буржуазным взглядам и отделению от других афроамериканцев. Хотя сегодня эта фраза не так широко используется, она остается спорной и сложной в своей способности как отражать, так и бросать вызов историческому колоризму.
Изучение эволюции таких терминов, как «high yellow», проливает свет на то, как проблемы дискриминации и идентичности проявляются на протяжении поколений. Понимая эту сложную историю, мы можем работать над разрушением предрассудков, основанных на тоне кожи.